语言的边界就是世界的边界——读庹明生《无从说起》

作者 潘能军

“语言的边界就是世界的边界”，这句话是维特根斯坦的名言。他认为语言决定了我们对世界的理解和表达方式。我们通过语言来构建对周围世界的认知，并通过交流来分享这种认知。语言可以帮助我们将复杂的现实世界简化为词汇和句子，从而更好地理解和描述这个世界。此外，语言确实是我们理解和表达世界的边界，但我们仍需不断思考和探索，以超越语言的限制，获得更广阔的视野和更深刻的认知。

庹明生的《无从说起》就是一本用精练、片段式的语言触摸、解说这个世界的 “语录”。 它以短小精悍的文字形式，描述了各种令人印象深刻的社会风貌、文化思潮、人情世故等方方面面的内容，类似古代的《世说新语》，展现了人与人之间的互动、人性的善恶、人生价值和格局等复杂的情感和关系。《无从说起》挑逗你的，是语言的隽永，思想的深邃，人生的有趣和无奈。你随时打开哪一页，都能好奇地读下去。翻开哪页读哪页，渐渐地你的感受会慢慢得到澄清。有一些句子像岩石边独自开放的小花，一下子洗亮了你的目光，让你一愣，心头泛起层层涟漪；或如一株孤独的仙人掌，给你自认优雅的内心轻轻一刺。

庹明生是个媒体人，他观察、记叙、消化这个表面的世界；而积淀在内心的东西，往往灵光一现，用另一种语言即点破了真相，剥开了事物的本质。他对语言的迷恋，使得他小心翼翼，惜墨如金。

庹明生是个睿智的人，有人生格局，有道义担当，有满怀深情。我喜欢这种有阔达境界的句子：“我有山水，盛开于明月清风，山高水长的人，笑容可掬。”“做一块石头，坚硬、沉默，忠于内心，与自我为伴。”他深怀世道的苍凉，面对“万山丘壑，又感觉如此荒芜而又浩大”。“与其凌空虚蹈，不如隐忍前进。”“雷霆雨露，俱是天恩。”这些言说超越了语言的平庸和世俗的蝇营狗苟，蕴含超拔的天道；他洞悉人性，“凡事以道德自居者，皆不可言”。“愚蠢是一种道德上的缺陷，愚蠢不是先天的，它是一种后天选择的结果”；他悲悯人世，“在腐朽的大地上无情而野蛮的生长。”“人生的困意排山倒海”，“不浪漫是一种罪”。

我感到他就是那个站在废墟上眺望的人，“往事的风从夏季的山岗吹过来，万家灯光背后的流水落花，欢愉或悲伤，寂静生长。”他是旁观者，“人心在，一切都在；人心不在，满盘皆输” 。“有知识的越来越多，有常识的越来越少；有个性的越来越多，有人性的越来越少；有居心的越来越多，有良心的越来越少。”这是我在浏览《武当风》连载两年的“无从说起”专栏时顺手做的记录。总之，用他的话说，语言，本质上用于沉默。那么我们就在一种遗憾中追思其语言的深意。

生活中的庹明生，在胡赳赳的序言里对他刻画入微，其江湖道义可见一斑。我和他交往多年，在很多事情上彼此都有认同感，也有惺惺相惜的意味。他对文学的热爱，是建立在一种高认知的基层上的。他不写小说，极少写诗，偶尔写篇随笔、散文，不是严格意义上的写作者，更多是一种火眼金睛的鉴赏者和批评者。多年来，他编辑《十堰周刊》上的文学专版，在这一小块版面上所发文章就是一种标杆。因此，他是个严格的有眼光的好编辑。他不糊弄，不将就，一切靠作品说话。每当发现一个有潜质的作者，或一篇好诗文，他会激动与我电话许久。我编杂志，还得讲究包容性，对初学者，网开一面。可他宁缺毋滥，不能容忍文章的俗气和浅薄。这与他为人有些相似。他是那种爱得要死，狠得要命的人。当然，他真实的内心有狂欢，有悲悯，有大义，有格局。其实他不言说时，他的沉默更有意义。

语言可以拯救沉默者，而只有语言的沉默，才会抵达人心。一切都无从说起，我们不能画龙点睛，也要锦上添花，在精神的废墟上，点亮人性的光芒。

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编辑：陈小艳